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La denuncia como estandarte //
Entrevista al director de la murga "Falta y Resto" |
En
diálogo de El Eslabón con Raúl Castro,
líder de la agrupación conformada por catorce
artistas uruguayos, insistió en la mágica
posibilidad de la murga de transformar el escenario rosarino
en un tablado montevideano.
Por Virginia Giacosa y Luciana Margherit |
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Luego
de una gira por Brasil, Europa y el Caribe, la murga
uruguaya Falta y Resto se presentó en Rosario.
La cita fue el 24 de agosto en la Sala Lavarden. Con
dieciseis discos grabados y veintiún años
de trayectoria el grupo fundado y dirigido por Raúl
Castro presentó "Gol Uruguayo", su
último trabajo. |
¿De
qué forma surge la agrupación?
Falta y Resto existe desde el año 1980 y se conformó
a raíz de la inquietud que en aquel momento existía
en varios carnavaleros de crear un canto en contra de
lo que era en ese momento la dictadura militar uruguaya.
En el año 81 la murga hizo su primer presentación
y a lo largo de estos veintiún años de historia
evolucionamos y crecimos en el género tratando
siempre de innovar y de mantener la creatividad como bandera
y la denuncia como estandarte. |
¿De
qué forma fue cambiando la temática de las
composiciones desde sus comienzos hasta la actualidad?
Yo creo que los temas son los mismos, lo que cambian son
las formas. Los contenidos infraestructurales de la injusticia
siguen siendo los mismos y eso hace que la cotidianeidad
de los barrios de Montevideo y Rosario sea la misma. Los
mismos problemas, las mismas urgencias, los mismos motivos
para reírse y satirizar la realidad que a veces
es tan elocuente para poder reírse de ella. Ustedes,
los argentinos, lo saben tan bien como nosotros. Eso es
la murga, extractar de la cotidianeidad, de la realidad,
de lo que pasa en el día a día lo más
sustancial y transformarlo si es posible en arte popular
y devolvérselo a la gente.
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¿Cómo se siente
el contacto con el público cuando el espacio de
presentación no es el tablado, el espacio público,
sino la sala de teatro?
La estructura del carnaval uruguayo es una estructura
muy teatral. En más de un mes y medio de carnaval
se instalan entre 22 o 23 escenarios a lo largo de todo
Montevideo con más de 60 grupos actuando de forma
itinerante presentando espectáculos que van de
media hora a 45 minutos. Es decir, que de por sí
es un espectáculo teatral. Lo que cambia y obviamente
se mejora son las condiciones de iluminación, de
audio y proyección cuando uno hace la puesta en
una sala como es el caso de nuestra presentación
en Rosario. El contacto con el público es el mismo,
nosotros transformamos el escenario en un tablado me parece
que ese es el truco de la murga, hacer que la gente se
sienta en medio de un tablado montevideano, a eso venimos.
El espectador montevideano es público pero a su
vez se convierte en hincha de una murga...
Las murgas en Uruguay son como los cuadros de fútbol
y si bien hay mucha competencia, yo siempre digo que los
rivales de las murgas son aquellos a los que no les gusta
el carnaval y es a esa gente a la que hay que convencer.
Somos compañeros que competimos, cada uno con su
pasión sobre todo cuando crece la adrenalina y
el concurso oficial de murgas se está por definir.
Pero en definitiva lo más importante es llevar
adelante ese festival de teatro popular y callejero que
es el carnaval uruguayo. Nosotros particularmente desde
este género que abrazamos, el de la murga, que
queremos con tanta pasión. |
¿Esta
pasión con la que se sigue a una murga tanto como
a un cuadro de fútbol, en que incide en las composiciones
y en el nombre del CD Gol Uruguayo?
El fútbol en Uruguay es quizás la bandera
cultural que nos hace conocer en el mundo porque somos
un pueblito chico y sin embargo gracias al fútbol
nos han conocido, tal vez no ahora que estamos un poco
en decadencia. La murga tiene mucho que ver con el fútbol
porque está formada por un grupo muy grande de
hombres, hay algunas murgas que ya han incorporado mujeres,
pero esto no es lo más común. Lo que pasa
es que el sonido varía con la voz de la mujer.
Está muy emparentado con ese deporte hasta por
los vestuarios, son muy parecidos, siempre hay uno o más
colores que identifican a la "camiseta" de la
murga. Las vivencias y la extracción social de
la gente que canta en la murga prácticamente es
la misma de los jugadores de fútbol y eso también
lo acerca mucho. Además, somos muy fanáticos
y creo que "Gol Uruguayo" tiene que ver no sólo
con esta semejanza con lo futbolístico sino con
resaltar ciertos aspectos uruguayos. Los temas del CD
son de autores uruguayos reconocidos por su trayectoria
musical, como es el caso de Jaime Roos, Daniel Viglietti,
Leo Masliah, Eduardo Mateo, gente que ha dejado su semilla
musical y por eso la hemos incorporado como lo más
graneado del repertorio de la Falta.
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Además
de esta variedad o mixtura de autores musicales
¿cuáles son las
principales características de este nuevo material?
Un disco que como nuestros colores es muy rojo y negro,
como se ve en los vestuarios. Es un espectáculo
fuerte, de sátira, de humor fresco pero sobre todo
de denuncia, creemos que es bastante diferente a los anteriores.
Es un espectáculo contestatario, que habla mucho
de la realidad actual y que emparenta esa realidad a la
gente de Montevideo, de Argentina y de Rosario como una
sola. Vivimos en una región cuyos límites
son más que nada geopolíticos. |
¿Cómo
se vive esta trascendencia de la música uruguaya
en estos últimos tiempos y esta coincidencia en
la presentación de Falta y Resto, Jaime Ross, Jorge
Drexler y Leo Masliah en una misma semana en nuestra ciudad?
La trascendencia se vive con una alegría muy grande
porque sabemos que lo que humildemente hacemos los uruguayos
es requerido en otros lugares. Sobretodo lugares vecinos
porque muchas veces con esto de la globalización
estás enterado de lo que pasa a miles y miles de
kilómetros de distancia pero no sabés lo
que sucede al lado. Por eso es bueno que nos reciban acá
con tanto cariño y tanto apoyo. No nos gusta tanto
tener que competir la misma noche con Jaime Roos, con
quien estamos hermanados y sabemos que tiene un show maravilloso
y que alguna de las letras nuestras están en el
espectáculo de Jaime y algunas de las músicas
de él forman parte de nuestro repertorio. Es como
si fuéramos parte de un mismo espectáculo,
donde lamentablemente tenemos que competir por el público.
Pero lo bueno es que creemos que acá hay gente
suficiente como para tener receptividad para los dos espectáculos. |
Esta
gira representa de alguna manera una extensión
del carnaval de febrero al resto del año, ¿esto
les permite vivir del arte popular de la murga?
Económicamente todavía es muy difícil
vivir de la murga pero espiritualmente si podemos vivir
de esto. Cada uno de nosotros siente esto como una realización
personal, cada vez con más entusiasmo y hay muchos
que restringen sus necesidades y viven de la murga. Otros,
que tenemos ciertas complicaciones familiares, tenemos
que tener otro trabajo para poder vivir. Pero la idea
es un día llegar a ser totalmente profesionales
sin perder el amateurismo que nos hizo enamorar de la
murga. |
Destilando
arrabal
"...Iluminando el pasado,
desafiando al futuro,
denunciando el presente
con un simple ritual..."
La murga pertenece al arte popular, es un género
que surge de los suburbios y los arrabales. La característica
del carnaval uruguayo está marcada por la existencia
de estas agrupaciones que sintetizan a través de
la música y la actuación, la denuncia y
la crítica a la realidad.
Compuesta en la mayoría de los casos por un coro
de hombres, sostenidos instrumentalmente por una batería
de redoblante, bombo y platillos, la murga recorre con
su canto el espacio callejero como una forma de expresión
de la voz del pueblo.
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La noche del 24 de agosto Falta y Resto reunió
a cuatrocientas personas entre rosarinos y uruguayos establecidos
en nuestra ciudad con la intención de recrear la
atmósfera carnavalera en un espacio no tan convencional
para este festejo como es la sala del Teatro Lavarden.
El espectáculo de la murga mantiene una estructura
que se divide en tres momentos, la entrada o presentación,
los cuplés o críticas y la retirada. Siguiendo
esta tradición la Falta emprendió a lo largo
de cada una de estas partes todo un recorrido que pasó
fundamentalmente por un duro reclamo a las distintas problemáticas
que afectan a Uruguay, Argentina y al resto de los países
de América Latina.
Con una entrada que apeló a la desesperanza como
producto de la desocupación y una sátira
a la dependencia impuesta por los países del Primer
Mundo, la murga llegó a poner en juego el rol mismo
de la Falta y Resto frente al público presente,
cuestionó a modo de parodia el compromiso real
del artista frente a la tentación del brillo de
la fama y los intereses económicos. Sin dejar de
pasar esta oportunidad se recordó a los desaparecidos
y se hizo un paralelo entre lo que fue el exilio en épocas
de dictadura y lo que significa en la actualidad el éxodo
de tantos jóvenes, ya no por ideales sino más
bien por la falta de posibilidades.
Luego de dos bises y al compás del candombe la
murga emprendió una despedida sacudiendo sus coloridos
vestuarios hasta salir a la calle. Invitando al cierre
de la fiesta llevó el ritmo y las máscaras
a su lugar de pertenencia. |
| Fuente:
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nodo TAU | tau.org.ar |
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